《男人的生殖器》剧情简介
林邪又是一阵苦笑这门貌似很难叫开啊他灵机一动尽量让微弱的声音高昂起来说道：哦我是你楼下的刚掉下来一件衣服你看看是不是你的是吗应该不会掉啊那女人疑惑着...林邪却没有想象中那样直接干脆的叫他大哥按他现在的水平叫王讷彬相当于攀上了一棵大树他应该高兴还来不及才对得以打蛇随棍上义无反顾的姿态尊敬的叫上声大哥才是可是...
照这样说来这第二批人应该是齐恒飞叫来的第三批人是沙帮那第一批人又是什么来头军师喃喃道林邪也摇了摇头他都不知道自己什么时候有了这么多仇家看来语嫣他们的安全也不能大...
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大风声且听风吟
终于看了这部贝拉塔尔的封镜之作实在太喜欢创世纪寓言的逆序表达人类和世界走向灭亡、崩溃黑白影像的粗粝质感大量重复性的沉闷长镜头男人的生殖器这些都是解构主义反中心、反常规秩序的典型特征我太喜欢贝拉把这些元素轻轻归纳罗列的游刃有余劲了说说观点我作为尼采伦理学观点的忠实信众感受就是贝拉塔尔遵从了尼采的悲观主义又超越了尼采的悲观本片摈弃掉所有尼采宗教观点的积极部分完全专注“上帝已死”的悲观主义延伸这是贝拉塔尔作者性的体现（个人很反对电影生搬硬套名人哲学观那一套）尼采面对旧友价值基础崩溃他的态度是转向宗教信仰不能给出一种令人信服的对人类命运的洞见便转向美学成为新的价值基础阿波罗和狄俄尼索斯的融合而对此作者的态度是毁灭、消亡、无尽虚无 很难不让人喜欢啊
知常斋主人
贝拉·塔尔收官之作男人的生殖器围绕那匹另尼采共鸣而精神失常十年的马与其主人家展开长镜头淋漓尽致的展现了父女俩六天的绝望等死尼采说过：“生命中最难的阶段不是没有人懂你而是你不懂你自己”整部电影压抑的让人致郁也引人深思老马对自己命运的愤怒拒绝进食父女俩拒绝救赎死于第六日这怕不是在暗示尼采以及我们大部分人的命运与人生
念遥姑娘
影片通过一次祭奠一次徒步旅行一些生活的碎片男人的生殖器呈现了东京沙林事件中邪教自杀成员的家人的生存状态…想起了蒋勋说的伦理孤独导演的主题永远是家庭幻之光、横山家之味、无人知晓的夏日清晨、奇迹每个家庭即使蜗居在狭小空间又有多少不可言说的故事
