《夫妇联欢》剧情简介
这些年走难闯北也走过不少地方从没听过要什么路引这帝都皇帝脚下莫非和别的地方不一样那城卫哄笑道：你既然知道这是皇帝脚下当然该知道这地方自然与其他地方不一...拿波伦知道丁柯这是转移话题同时委婉地下逐客令嘿嘿一笑点头道：好这个是卜事一桩我这就去吩咐拿波伦心头一震一时怔怔得说不出话来良久才重重点头长笑起来：好...
可是教会的主教被杀这事牵连甚大万一光明教廷盛怒之下未必不会牵连到他头上不过他并没打算出卖星罗商会毕竟他先前和星罗商会有过很多小动作一旦星罗商会被牵出他马西亚也难逃干系现在唯...
《夫妇联欢》相关评论
冬瓜冬瓜啦
有点浪费这卡丝啊剪辑成这样不扣工资吗还是就要求这样的水准直接面向观众了反正看第一期就不想再继续追了形式很好但是内容太寡淡慢生活OK但是别只就是在屋里做做饭看看电视这样啊去个怀柔跟去个普通酒店没啥区别编排没创意节目最后强行来了个幸福鸡汤更是做作
星间絮语
1948年布鲁塞尔举行的纪录片世界大会首次给纪录片下了定义：“纪录片是以各种纪录的方法在胶片上录下经过诠释的现实的各个层面；诠释的方式可以是去拍摄真正在发生的事物也可以是忠实而有道理地重演发生过的现实；其目的在于通过感情或理性的管道去激发和增强人类的知识与感知并真正提出经济、文化和其他人际关系中的问题和解决方法”巴赞认为与纪实电影相比“纪录片具有政治与社会目的”维尔托夫提出的“真理电影”混淆了二者间的区别“电影眼”非《夫妇联欢》一般具有强大的政治功能它以一种独立的异域组织起自身但它所呈现的劳动与休闲场景却再次陷入了独断式的怪圈这个混淆被留给了半个世纪后的怀斯曼当电影光谱的两极分化出独立的二元论时我们正在失去一种美好、有潜力的影像模式它可能真正意味着“人的延伸”
彭刻
又一部关于深圳的电影但还不是更好也许是只看一遍的初印象能在大银幕上公映已属不易我关注的焦点是男主小东和师父都是传统戏曲美猴王孙悟空的扮演者但英雄无用武之地夫妇联欢不仅仅是师徒二人失去了表演的“小舞台”/小小的舞台道出传统戏曲的生存危机更彰显了某种“英雄的降格”从文化症候或者社会症候而言结尾处身着美猴王服饰的小东漂浮在城中村的人们中间而他们却“视而不见”以及人们纷纷吹出一个个肥皂泡隐喻了“英雄”的没落如果美猴王代表的是反抗人们的视而不见一方面说明了美猴王所代表的反抗已经失去了召唤力另一方面则以他们纷纷吹起肥皂泡而隐喻拼命挣钱过上美好生活对他们而言只是一种虚妄抑或英雄/孙悟空/反抗被导演视为如同肥皂泡般的虚妄而当装扮成美猴王的小东回望的时候原本的人们也消失不见
