《聊斋艳谈》剧情简介
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美景莫非王眼神释放出灼热的光芒可惜好景不长一如东去流水一去不复回要想拥有美景通常是付出沉痛的代价的美景再美也不能为人的意愿所控制人世中除了自然的美景还...
《聊斋艳谈》相关评论
快乐王子
这个电影对于吴宇森来说拍的不好从猎鹿人中去掉了荣誉幻觉从美国往事中去掉了刻薄的、被严密监控的街道直接将情和义灌入小意大利的生存哲学导致既没有以枪代刀的现代武侠也没有幻觉破灭的警醒80-90年代的港片既是导演成就演员也是演员成就导演三个年轻演员以头抢地大力硬刚情到浓时分明成了国产桃园三结义;再加上一个莫名其妙女脱星无论成功失败她都瘪着脸让任达华被雷炸中后不得不仰天长叹化作天煞孤星罗伯特德尼罗在穷街陋巷电影里表演的是游戏人间周润发和李修贤在吴宇森的电影里表演的是死生一体聊斋艳谈这种演员成就了这种类型的电影梁朝伟要感谢王家卫否则单凭一张酷似姜大卫的脸就印证了周星驰的笑话泡妞的秘诀全凭两个字——英俊
热狗的小老弟
好在三人对峙那场戏里示范的女性间彼此理解处境与选择的一脉温厚坏在仿佛女性觉醒世界就开始变好的轻飘结局毕竟出走家庭之后聊斋艳谈也是做东京的养料啊看的时候阿Q比虱子似的想着不分男女不论问题永远集体(养料)主义至上的此地可远比东京压抑多了呢
玉米小糊
纳瓦彭的叙事是基于“物”和虚拟的“图像”的这也反映一种社交媒体时代我们面对周遭的一种观感被视频网站占据及影像(奈飞的节目卡拉OK里的“九百九十朵玫瑰”)各种媒介的数字化和媒体融合当然我知道纳瓦彭这位小哥聊斋艳谈不仅是个粉圈人士当然也是个社交媒体狂魔(ins和推我都看的到)延续了着《哥布林洞窟动画片未增删动漫》的对”死亡“的介入这次纳瓦彭关照的是数字时代的 “死亡”这包括物理媒介的衰变物质的丢弃和对某人的拉黑和永久删除然而数字时代的死亡只是一种“物”上的死亡而或许并能永久删除我们对某一个珍贵的人和珍贵的事的记忆纳瓦彭给我们带来了另外一种后现代的青春讨论了社交媒体时代的“我”与“物”的关系数字记忆的保留再生和消除然而这部的叙事也再现了当代人非线性多媒介碎片化的人间体验